Разобрался с тем, что же произошло в детском оздоровительном лагере "Дон" на месте.У меня оставалось несколько вопросов, которые я и задал местным жителям, различных национальностей. Мнения, русских, армян, дагенстанцев, оказались единодушными. Первый вопрос - как получилась такая неравномерная национальная диспропорция в лагере, где на 150 русских, маленьких детей, оказалось 350 чеченцев. (действительно взрослых) Оказывается, директор лагеря был против такого заезда, но, так как отдых проводился за государственный счет, то был выставлен на тендер. Тендер, владельцы лагеря выиграли и заставили директора выполнять.Второй вопрос- почему местная моложежь собралась в таком количестве драться с чеченами?А ведь не только молодежь прибежала. И мужики и даже женщины бежали спасать русских детей. Ситуация такая оказывается здесь, не первый год. Стычки с чеченами происходили каждый год и неоднократно. На турбазах, в кафе, просто на пляжах. Они, приезжая группами, группами и ходят. Уходят со своих мест проживания "в самоволку" и группой провоцируют и нападают на ребят. Не раз, и они били, и их били. Но к драке в "Доне", как говорится - "уже накипело". Мало по - малу местное население научилось сплачиваться и отвечать. Про то, что в лагерь заехала такая большая и агрессивная группа, знали все. Родители детей и сами дети (русские) были в большом напряжении, так как детей буквально, с начала очереди, "терроризировали, задирая днем и ночью. Все развлечения в лагере были подчинены только потребностям чеченов, и они позволяли себе все. Хоть начальник милиции и сожалеет, что директор зря не сообщил о такой ситуации сразу, но все уверены, что он все знал, так как в лагере все ждали беды. Поэтому, когда вспыхнуло, никого не пришлось звать - население реально побежало спасать детей. И, никакие, ни армяне, ни греки, ни "паханы", здень ничего не организовывали. Клич был прост - в лагере чеченцы режут русских детей! Сами представляете, как на него могли откликнуться те у кого накипело.Последний вопрос - почему чеченские ребята, так себя ведут?Ответы и рассказы были разные. Те, кто был в Чечне, говорят, что там они совершенно другие. Дисциплина в Чечне, кажется установлена. Уважение к старшим, к женщине, к воспитателю есть. И попробовал бы там, кто-то на воспитателя шикнуть или руку поднять. Но, почему то выезжая, все это пропадает и они становятся враждебными. Один старый армянин выдвинул версию, что это от страха. Главным, в утверждении этого, было заверение всех, что по одиночке каждый из чеченцев трус, и трус до такой степени, что не всегда признается в чужой компании, что он чеченец. Предположили, что не зная хорошенько окружаюших народов, они, при пребывании среди них, группируются в стаи и, от страха пытаются себя показать "крутыми". Мне импонировала эта версия. От этого, я вижу, что решение проблемы не только в том, что в Чечне уж сильно активно будут преподавать свою историю и нацианальные особенности но, и в том, что мы, воспримем их, как пугающихся нас и нашей большой культуры и нации, и докажем, что мы не страшные, а наоборот. В общем, давайте любить друг -друга. Иначе, из страха к друг - другу, мы друг -друга поубиваем. Наверное есть и другие версии?
В Памятник героям Кавказской войны.
После одной оплеухи в виде:
http://www.utro.ru/articles/2013/09/09/1142768.shtml .
Посмотрели. Прокатило.
Вдогонку решили отвесить еще одну, контрольную, так сказать:
http://top.rbc.ru/incidents/16/09/2013/876775.shtml
Памятник «героям» Кавказской войны вытекает из следующего события,
которое произошло во времена Ермолова:
«Как утверждают чеченские историки, подвиг был совершен в 1819г.
После ожесточенного сражения русские войска взяли в плен большое количество людей,
в том числе 46 девушек.
При конвоировании через Терек в районе Хангиш-Юрта
девушки стали хватать конвоиров и бросаться вместе с ними в бурную реку».
Прошло почти 200 лет, просто вдумайтесь 200 лет, два полных века,
а они помнят, восхваляют и поклоняются.
Чеченцы, как и дагестанцы, нация абсолютно дикая.
Можно всем им раздать по Мерседесу и отучить каждого в Университете, толку будет «0».
И это не теория, это практика.
10 лет про кавказской политики Кремля это доказали.
Чеченцы считают себя волками, горными волками.
Это далеко не так,
чеченцы - это свора помоечных собак.
Здесь без обид ребят, потому что всё поведение, вся суть говорит именно об этом.
Волк - это животное благородное, безумно гордое и падалью питается очень редко.
Помоечные собаки жрут то, что им кидают люди,
причем интересно то, что потом они этих людей и кусают.
Поведение типичного чечена, дага, не важно.
Им деньги, помощь
- они беспредел, убийства, изнасилования и так далее.
Мало кто знает, что даже в криминальном Мире, их никогда не уважали.
Цель любого нормального человека, занимающегося не совсем законными вещами
это - тихо, мирно и прибыльно.
Ни один авторитет на убийства не пойдет без необходимости,
гениальность не в том, что бы всех замочить,
гениальность в том, что все были живы, а ты с полной машной, да еще и на свободе.
У чечена цель просто всех убить,
причем когда сидишь и у того утырка спрашиваешь:
На хуя? Он говорит: заЭбал потому что.
Чеченская нация абсолютно бесполезна в современном Мире.
Варианта два:
изолировать полностью, как прокаженных,
или полностью уничтожить.
Это все равно, что сейчас среди нас с вами жили бы неандертальцы.
Представьте, заходите в метро, а там мужик в шкуре леОпЁрда и с дубиной.
Чеченцы остались на уровне своих далеких предков,
которые не хотели работать, не хотели строить, а тупо бегали, убивали и грабили.
Такие нации висят грузом на плечах русских.
Любой русский человек, самый опустившийся из самой жопной деревни,
умнее и интеллигентнее самого крутого чечена, поверьте.
Общался и с теми и с теми.
Для них цель - убить, причем неважно кого, зачастую они взрывают своих же.
Смысл, с такими искать диалог?
Любой гопник, самый отмороженный и то понимает некоторые слова.
Есть те кто напишет:
И среди славянам говна куча.
И тут я спорить не буду, но концентрация дерьма в славянах раз в 10 ниже,
чем в тех же чеченцах.
И опять же озлобленность русских обусловлена тем,
что ЛКНов очень много стало в нашей жизни.
Русские народ самобытный, оседлый, домашний, скажем так.
Для них, на уровне ген трудно понять тех,
кто ведет себя как животное, да не просто ведет, а ведет себя так в их доме.
Чего все молчат?
Не знаю.
Наверно устали, просто устали, а может просто, пока пофигу.
Но знаю одно:
Скоро Германия, Франция, Испания, Италия, Англия, в меньшей степени,
начнут формирования именно национальных государств,
где одна нация является определяющей, коренная нация.
Все уже это понимают и политологи, и историки,
многонациональные страны Старого Света - это утопия.
Чтобы избежать великой войны
в своё время, придумали христианство,
должно быть единственное и определяющее, так и в любой стране.
Должна быть высшая нация и нации низшее,
невозможно 10 начальников на одно кресло посадить.
Уважение должно быть,
но в России должны быть хозяевами русские, Православные люди.
Да, нужно уважать другие нации, слушать их, но править должны русские.
Это не блаж, прихоть или национализм - это обычная логика.
Без стержня нет основы,
а пока этот стержень пилят все кому лень, сломается,
хуево будет всем, поверьте.
Вы знаете, я редко ошибаюсь.
Рубеж XVII-XVIII столетий ознаменовался многочисленными войнами России с Турцией, Персией, а также с крымским ханством. Поскольку от врагов нашу страну отделял Кавказский хребет, стратегически важно было захватить над ним контроль. Но это оказалось не так- то просто. Горцы вовсе не хотели быть покоренными. Так, в 1732 году чеченцы напали на русский батальон, совершавший переход из Дагестана на Ставрополье. С 1785 по 1791 год чеченские шайки не раз вероломно нападали на русские воинские гарнизоны, на мирных землепашцев, осваивавших земли нынешнего Ставрополья. Своего пика противостояние между русскими и чеченцами достигло в 1834 году, когда во главе мятежников встал имам Шамиль. Русская армия во главе с фельдмаршалом Паскевичем прибегала к тактике «выжженной земли»: аулы, население которых было на стороне мятежников, разрушали, а их жителей поголовно уничтожали… В целом сопротивление чеченцев удалось сломить, но отдельные «диверсии» против русских продолжались вплоть до революции 1917 года. «Они поражают своей подвижностью, проворством, ловкостью. На войне они кидаются в середину колонны, начинается ужасная резня, потому что чеченцы проворны и беспощадны как тигры», - пишет В.А.Потто в книге «Кавказская война в отдельных очерках, эпизодах, легендах и биографиях» (1887). Когда во время одного из сражений русские предложили чеченцам сдаться, те ответили: «Мы не хотим пощады, одной милости просим у русских - пусть дадут знать нашим семействам, что мы умерли, как и жили - не покоряясь чужой власти».
«Дикая дивизия»
Во время Гражданской войны многие чеченцы и ингуши пошли служить в «Дикую дивизию» под командованием генерала Деникина. В 1919 году эта «дивизия» устроила настоящую резню на Украине, куда отправилась подавлять восстание Махно. Правда, в первом же бою с махновцами «дикари» были разгромлены. После чего чеченцы объявили, что не желают больше воевать у Деникина и самовольно вернулись к себе на Кавказ. Вскоре формально на Кавказе была установлена советская власть. Однако с 1920 по 1941 год на территории Чечни и Ингушетии произошло 12 крупных вооруженных восстаний против большевиков и более 50 бунтов более мелкого масштаба. В военные годы количество диверсий со стороны местного населения привело к упразднению Чечено- Ингушской АССР и депортации местных жителей.
«Приходи свободным!»
Почему же с чеченцами всегда было так тяжело? Потому что основы их культуры в корне отличаются от нашей. Так, до сих пор у них в ходу кровная месть. К тому же, чеченец не имеет права признавать своих ошибок. Ошибившись, он все равно будет до самого конца настаивать на собственной правоте. Запрещено и прощать своих врагов. В то же время у чеченского народа есть понятие «нохчалла», что означает «быть чеченцем». Оно включает в себя свод этических правил, принятых в чеченском обществе. Согласно ему, чеченец должен быть сдержанным, немногословным, неторопливым, осторожным в высказываниях и оценках. Нормой считаются предложение помощи тем, кто в ней нуждается, взаимовыручка, гостеприимство, уважение к любому человеку независимо от его родства, веры или происхождения. Но при этом «нохчалла» подразумевает неприятие любого принуждения. Чеченцев с детских лет воспитывают воинами, защитниками. Даже древнее чеченское приветствие гласит: «Приходи свободным!» Нохчалла - это не только внутреннее ощущение свободы, но и готовность отстаивать ее любой ценой.4 В старой чеченской песне, которая впоследствии стала гимном «свободной Ичкерии», говорится: Скорее скалы гранитные, как свинец, расплавятся, Чем полчища врагов заставит нас склониться! Скорее земля возгорится во пламени, Чем мы предстанем могиле, продав свою честь! Никогда и никому мы не покоримся Смерть или Свобода - одного из двух добьемся. Сами чеченцы утверждают, что среди них есть истинные носители «святых традиций вайнахов» - адатов - и есть те, кто отошел от этих канонов. Кстати, слово «вайнах» означает «наш человек». И когда-то «своим» для чеченцев мог стать человек любой национальности. Но, разумеется, при условии соблюдения их обычаев. Те чеченцы, которые занимаются разбоем и грабежами, которые становятся террористами - не «истинные вайнахи». Свой могучий темперамент они используют в недостойных целях. Но судить по ним обо всем чеченском народе - большая ошибка.
Тематическое оглавление (Рецензии и ругань)
предыдущее по теме………………………………… следующее по теме
предыдущее по другим темам…………… следующее по другим темам
В 2-х последних номерах «МК» была напечатана статья «Разговор с варваром», сделанная в форме интервью с неизвестным чеченцем (а то еще обидится кто ).
Чеченец этот еще относительно молодой, потому что закончил институт при Дудаеве, и сыну его 8 лет. Он живет в Москве, и как это водится у новых москвичей с Кавказа, рассказывает, как его тут обижают, не уважают. Конечно, нелегко отличить чеченца от русского или еще какого, но люди стараются. Так в доме, где он живет, никто не знал, что он чеченец, пока не приехала его мама и не рассказала, что она из Грозного. После этого все о них отшатнулись, а участковый стал вызывать его к себе и спрашивать, не прячет ли он террористов. Гордый сын гор платит ему теперь оброк – 200 рублей в месяц. На вопрос усомнившегося журналиста, не смехотворна ли названная сумма, чеченец разумно отвечает, что один чеченец – 200 рублей, а пять – уже 1000. Чувствуется знание жизни и арифметики. (Интересно только, что раньше, до приезда болтливой матушки, корыстный участковый не знал, где у него живут чеченцы, ведь люди же не регистрируются, не указывают национальность, прежнее место жительство, правда? )
А когда его сын пошел в школу, то все дети узнали, что он чеченец и перестали с ним играть (А как же прежняя жуткая история с раскрытием инкогнито? ) Теперь наш герой с тоской смотрит, как дети во дворе бьют его мальчика. Один раз он увидел, как его сын позорно бежал. Тут взыграла в нем кровь, и он ударил ребенка и выгнал его на улицу, чтобы тот вел себя как мужчина. Сын начал драться, с тех пор у него остался только один друг, и тот, по мнению отца, предатель, потому что сбежал с поля боя. Но мальчик не поддается наущениям отца и не хочет с ним ссориться. «Я понимаю,- горько вздыхает отец, - ему нужен хоть один друг, ведь он еще маленький».
Журналист находит поведение отца жестоким. «Но, наверное, это настоящее чеченское воспитание?» - «Нет, чеченское воспитание совсем другое». Когда герою было три с небольшим года, его отец подарил ему автомат, игрушечный. (Скажем прямо: жадноватый был папа, мог бы и настоящий подарить. ) Дети во дворе из зависти игрушку сломали (А я что говорю? Жадный платит дважды: настоящий бы, небось, не сломали. ) Он пришел домой в слезах. Отец его не только не утешил, но еще и отлупил и дал ему большой нож, чтобы он отомстил. Ребенок прижал нож к правому бедру (Обратите внимание: какие чеченские дети необыкновенные. Обыкновенный ребенок этим ножом бы уже поранился, как, например, мой дядя, которому в те же годы попался в руки отцовский кортик ) «Мои обидчики были старше меня: им было 5, 6 и 7 лет». Да, солидный возраст. Одного из них наш трехлетка догнал и стал тыкать в спину ножом, но тот был в тулупчике и мальчик все никак не мог пропороть его ножом. (Да, тулупчики в Чечне, видимо, хорошие, а ножи – скверные. Взять на заметку ) Эту сцену заметил сосед и отвел проказника к отцу. Мальчик ждал, что отец станет его ругать за то, что он не убил супостата, но отец дал ему подзатыльник. Тогда герой интервью и понял, что настоящий чеченец должен сам решать свои проблемы, не жаловаться, мстить, а если уж попался, то не сдавать напарника. (История эта мне очень понравилась. Предположим, что это – не наглое вранье с целью представить чеченцев ну очень страшными людьми, а правда. Предположим, что и отец рассказчика был не психически больным, а что таковы настоящие правила воспитания детей в Чечне. Но вот убил бы этот трехлетний ребенок своего пятилетнего обидчика, и что, разьве ему бы за это ничего не было? Разве шестилетний брат убитого не должен был убить его, чтобы отомстить в свою очередь? И так далее? И много ли людей осталось в Чечне? Так и представляю себе чудную картинку, как чеченские детки играют в песочнице и у каждого по большому ножу. «А, ты взял мою формочку, ты наступил на мой куличек? Умри же, несчастный!» )
Но что интересно, что тот же папа не позволил сыну участвовать в войне с русскими в 90-х годах. Что это с ним случилось? Поумнел? Герой наш переехал в те годы в Москву и с тех пор страдает. Правда, он еще построил на родине дом, но злые русские его взорвали, потому что сказали, что с него стрелял миномет. «А миномет стрелял?» - «Не знаю».
Герой одобряет тех чеченцев, которые ходят на Манежную площадь танцевать лезгинку. (Правда, танцуют. Я как туда не пойду, так их вижу. ) «Я бы сам пошел, но не умею танцевать.» (А кружок народного танца на что? ) Оказалось, что они там танцуют, чтобы враги не нападали на них трусливо по подворотням, а напали прямо там. (А вот это – разумно: там полно милиции, в случае чего - всех скинхедов в обезьянник – а ты танцуй себе. Танцевать у нас не запрещено. )
В заключении чеченец говорит, что уезжать из Москвы не собирается, потому что ему тут нравится. Он потерпит, что бьют его пацана, но если случится что-то серьезней детской драки, то он за себя не ручается. (И что же будет? Напоминает анекдот, как мужика грабят, а он кричит: «Ой, не подходите ко мне, а то будет, как вчера! Ой, отдайте все обратно, а то будет, как вчера!» - «А что вчера было?» - «А вчера взяли и не отдали.» )
В общем, автор этого интервью хотел напугать образом чеченца-варвара, а получилось как-то глупо. И вранья много, и передергиваний. У меня на работе, например, работает чеченка. Все к ней прекрасно относятся. Ее дочь нормально училась в школе, никто ее не обижал, подруг много, мальчики ухаживают. Сейчас у нее еще один маленький ребенок. Тоже все нормально. Хотя они – самые настоящие чеченцы, там родились, регулярно ездят к родне. И если уж на то пошло, то уровень убийств на Кавказе ниже, чем в традиционных русских областях, и сильно ниже. Так что еще разобраться надо, где живут на самом деле опасные люди.
